《致提舉監(jiān)丞帖》為行草書(shū)，紙本，縱34.5 、橫 50.9厘米，約書(shū)于1047（慶歷七年）。《墨緣匯觀》《石渠寶笈續(xù)編》有著錄。通篇秀逸灑落，氣韻生動(dòng)。雖為同友人的平常往來(lái)信箋，也極富書(shū)法感染力。行筆于圓厚果敢中寓溫潤(rùn)古秀之雅趣，轉(zhuǎn)折多取圓勢(shì)，尤其鋪鋒處現(xiàn)樸茂豐腴之態(tài)，中截沉勁蒼渾而不失骨力。如第三行的“感”、第六行的“者”“畏”等字，頗具顏魯公風(fēng)神，其筆勢(shì)暢達(dá)溫婉又有時(shí)代風(fēng)尚，意趣與楊凝式、李建中諸家一脈相承。在字態(tài)的營(yíng)造上，蘇洵亦是匠心獨(dú)運(yùn)。字形多呈縱勢(shì)，氣格雖不大，但放眼全局，其顧盼生姿、疏密有致的變化增強(qiáng)了各字之間的整體性，猶如一首悠揚(yáng)明快的樂(lè)曲，隨著低回婉轉(zhuǎn)的節(jié)奏娓娓道出心聲。

作者蘇洵簡(jiǎn)介

蘇洵

蘇洵（1009年－1066年），字明允，號(hào)老泉。眉州眉山（今四川眉山）人，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。蘇軾和蘇轍的父親，父子三人被稱為“三蘇”，均名列“唐宋八大家”。蘇洵年近五十才成名，大器晚成。蘇洵少不喜學(xué)，27歲才開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍”。這是過(guò)去在我國(guó)民間廣泛流傳的《三字經(jīng)》中的一則故事。仁宗嘉裕元年(1056)，他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到都城汴京，拜見(jiàn)翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修很贊賞他的《權(quán)書(shū)》《衡論》《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦，一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大盛。但成名后的地位也很低，“爵不過(guò)于九品”，只做過(guò)秘書(shū)省校書(shū)郎、霸州文安縣主簿等，相當(dāng)于現(xiàn)在的科級(jí)干部。參與編撰宋代開(kāi)國(guó)以來(lái)的第一部禮書(shū)《太常英革禮》100卷。治平三年，蘇洵病逝京師，英宗贈(zèng)其為光祿寺丞，并令官府派船將其運(yùn)回四川，葬于眉山安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里，后追贈(zèng)為“文安公”。他長(zhǎng)于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健。代表作有《嘉祐集》二十卷、《謚法》三卷。

蘇洵因?yàn)槟挲g關(guān)系，以及擅長(zhǎng)史論的嚴(yán)謹(jǐn)心態(tài)，故而書(shū)風(fēng)較莊重，莊重之中有個(gè)人意趣流露。歷經(jīng)唐法之后，五代而到宋，世人普遍追求自適心意的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，但志向不在書(shū)法，未對(duì)宋代書(shū)風(fēng)有重大影響。他的草書(shū)受懷素影響，尚晉唐筆意，氣韻有余，格調(diào)蕭散，自然率真，天真樸拙，毫無(wú)狂怪做作之意?！稌?shū)史會(huì)要》云：“老泉工書(shū)法，氣韻有余。蜀人不能書(shū)，元祐間軾以字畫(huà)名世，其實(shí)濫觴于洵”。《珊瑚網(wǎng)》云：“老泉書(shū)懷素詩(shī)，并仿其筆法?！奔蠢先獣?shū)法氣韻有余。草書(shū)仿懷素筆法。

北宋“尚意”書(shū)風(fēng)，由蘇、黃、米三家推至高潮，在“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求”或“意足我自足，放筆一戲空”的吶喊中，蘊(yùn)含了對(duì)古法“不破不立”的創(chuàng)作態(tài)度以及對(duì)個(gè)性的崇尚。但這種新風(fēng)尚的確立，絲毫不會(huì)影響此前各種經(jīng)典模式的藝術(shù)價(jià)值。因?yàn)椋灰遣贿`背“自然”這一藝術(shù)行為準(zhǔn)則的作品，就都有其存在的意義，在風(fēng)格史上也沒(méi)有絕對(duì)的新舊之分。蘇洵作書(shū)，沒(méi)有一味地模仿，更不見(jiàn)鼓努為力、逞強(qiáng)炫技的俗筆。他所表露出的，是不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)的筆墨心聲與悠遠(yuǎn)靜謐的人文情懷。這種超然脫俗、溫雅出韻的風(fēng)姿，也正是他高逸人格的體現(xiàn)。

資料來(lái)源：《四川美術(shù)史》、老年教育（書(shū)畫(huà)藝術(shù)）2016年02期

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文章關(guān)鍵字： 書(shū)法 眉山 蘇洵 氣韻 懷素 編輯：李玉蘭